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谢邀请：广西贺州历史上名人在潇贺古道和水路贺江支富江平地源头与桂江支恭城河富川县平地（古谢沭县沭水）沐水上游交界处贺州富川瑶族自治县朝东镇豪山村人明朝南京御史何廷枢，他从小在自己地方，贺州最高山峰都庞岭富川县北卡山下东北面山峰处金山寺（庵）读书和兄长何廷相都考中进士……
北京朝庭分南京御史分管南方并代天巡守八省巡按史高官何廷枢，广西贺州人，万历四十四年考中进士，三甲1OO名，授直隶真定府赵州临城县知县，后官升太仆寺卿兼陕西监察御史、南京御史（广西通志）
而兄长何廷相，万历三十五年考进士，二甲51名，授北京户部主事，累升员外郎中五品官、衡州知府、两淮盐运使（广西通志）
何廷枢之子何复图（在南明王下朱亲王回贺州家乡抗清英雄十多年失败叫湖涂）（宋江有军师吴用失败叫无用）……
现富川县朝东豪山村何廷枢井碑文的文物古迹
古村落中国潇贺古道上开官方驿栈钟家高豪楼房钟家书房（县志）
何氏、蒋氏等门楼多处、长石板古道完整及后山风景区
潇贺古道广西最大川岩石狮村委黄勋中将家族和周家周世勋延川知县被乾隆特封诰三代……
贺州黄田镇新村人黄一平，新中国第一批授少将军……后升中国人民解放车广州军区公安军兼广西军区政委、广西自治区（省）人民政府副主席。
讲一对广西贺州姐妹花的故事，他们是于立忱和于立群
于氏姐妹出身名门，祖父做到过清朝从一品的大官，父亲靠着遗产度日，母亲是晚清名臣岑春煊的女儿，一共生了五女一男，于立忱是大女儿，生于1912年，于立群是三女儿，生于1916年。
提到这姐妹俩，不可能不提一个男人，此人便是大文豪郭沫若（1892-1978），因为于立忱是其情人，于立群是其第三任夫人。
于立忱，喜欢文学，善于演话剧，被聘为《大公报》记者。1934年，她被派往日本东京任特派记者，工作地点离着流亡于此的郭沫若家不远，而于立忱素知郭沫若其名，由于爱好文学，经常与郭沫若来往。于氏姐妹都是风华绝代的美人，一来二去郭和于立忱产生感情在了一起。不料，1937年5月，于立忱自缢而死！其死因至今众说纷纭，有精神疾病说，有说是因为大公报老板张季鸾的纠缠，但是更多的人认为是因为郭的始乱终弃，让于立忱打掉孩子，于失望自杀！
于立群，是个有成就的书画家。1937年郭沫若回国后，经人介绍认识了于立群，即被其吸引并展开了追求，1938年两人同居，1939年元旦，周恩来亲自主持为他们补办了婚礼，于立群正式成为郭的第三任妻子，被称为“抗战夫人"，郭大于立群24岁。1978年，郭沫若去世。八个月后，让人始料未及的是，1979年2月在北京自缢身亡，步了其姐姐的后尘！官方消息是说她和姐姐一样受精神疾病的困扰而自杀。而另一种说法是，于立群得知了早在1934-1937年郭与姐姐于立忱就有着亲密关系这一秘密，精神崩溃而自杀！
周敦颐：出生在广西贺州桂岭的世界文化名人他是我国继孔孟之后的第二代大儒，由于在哲学上的贡献，被联合国教科文组织列为位世界文化名人。但可能很少有人知道，这位写了中国历史上经典不朽作品《爱莲说》的宋人是一位广西人。染世莲花芳九州 广西贺州市所辖桂岭镇位于湘、粤、桂三省(区)交界，素有“一脚踏三省”之说，三国时属吴地，始设县治；是秦修萧贺古道必经之地。 北宋大中祥符年(1016年)，湘楚道州(今湖南道县)人周辅成考取进士，是年被委任为广西贺州桂岭县县令。 周辅成到任后，桂岭当年即发生了一件奇怪的事：桂岭有大片荷塘，这年腊月, 一般在夏季开放的莲荷，却开出满塘五色荷花，整个冬天都盛开不败。 第二年，即北宋天禧元年(1017年)，周辅成县令的夫人郑氏在县衙中为他生下一个儿子。周县令 为儿子取名 敦实，字茂叔，后因避宋英宗皇帝旧讳而改名敦颐。 周辅成县令出身于 书香门 第，为官开明勤勉，“务行政德泽,人人久而不忘。”他在桂岭掌政多年, 深得百姓拥戴。儿子周敦颐受家庭熏陶，常年耳濡目染，从小便喜爱读书，加之天资甚慧，过目成诵，在家乡桂岭颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。周敦颐出生于桂岭荷塘边，整个童年和求学阶段都离不开荷塘，由此对荷塘情有独钟，特别青睐雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，他一生爱莲咏莲，以“出淤泥而不染”来激励自己。 公元1072年，周敦颐来到江西，在庐山莲花峰下创办了濂溪书院。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因酷爱莲花，还在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一“莲池”，种植莲荷。在讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后写就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。《爱莲说》以生动精练的文采表达了周敦颐用莲花出淤泥而不染的洁白品貌和正直向上的精神，来抒发寄托自己洒落的胸襟和坚贞的意愿。《爱莲说》中提倡的“出污泥而不染”的品格，已构成中国优秀人文精神中的宝贵要素之一，它融入了中华民族的传统美德，成为人们处世立命的一杆标尺，影响源远流长。 家乡后人为纪念这位在贺州桂岭诞生的“爱莲者”，在桂岭立有“周子祠”。清朝时，桂岭县丞周端曾撰《重建周子祠序》云：“考贺志桂岭有周子祠，祠前有塘，塘中有莲，先生……志有莲池，大都本爱莲一说。自宋迄今，塘莲尚在。”
按《三国演义》来说，诸葛亮敢摆空城计，是吃准了司马懿生性多疑，不敢冒险。他认为诸葛亮从来不做冒险的事，现在城知门打开，肯定有埋伏，所以才撤退的。这属于兵不厌诈，互相打心理战，在诸葛亮和司马懿长期作战中，都有体现，包括最后那段“死诸葛吓退活司马”。
事实上，真正让司马懿犹豫的可能是，诸葛亮死了对他并没有什么好处。原先司马懿并不受曹魏待见，是因为诸葛亮势如破竹，魏国无人能敌，魏帝才会重新让司马懿带兵。如果司马懿冒险干掉诸葛亮，狡兔死，走狗烹，他自己也没什么好下场。留下诸葛亮，让两国保持均势，这样司马懿兵权不丢，后福无穷。
历史上首先提到诸葛亮使用空城计的是南北朝一个叫做郭冲的人，后被罗贯中改编到小说里。属于“演义”中的文学创作，不是真事儿。
《三国志·蜀·诸葛亮传》记载，街亭之役，魏方主帅是张郃，而并非司马懿，所以诸葛亮根本无法以“空城计”吓退远在数千里之外的司马懿。他不过是“拔西县千余家还于汉中”。
综合来看，司马懿也许并不怕诸葛亮，但他作战的原则就是很谨慎，不打无把握之仗。所以和懂不懂音律其实没多少关系。
空城计在历史上是不存在的
所以这段全取决于作者怎么写了，怎么的，你还非要司马懿把诸葛亮抓住杀了，你才罢休？
那历史上也没这出啊。诸葛亮是积劳成疾死的再怎么编也这个结局也不能改的太离谱呀！所以嘛～
这是《三国演义》中的空城计。如果司马懿不懂琴，他也要配合诸葛亮把这个戏演完。
司马懿聪明绝顶，他一生都在猜测别人心思，但从不外露，他一生都在装傻。但给人印象是生性多疑，也正是这种性格保住自己的性命。
他和诸葛亮是死对头，但又不能没有诸葛亮，他知道兔死狗烹，缷磨杀驴的道理，当时他还没有掌握军事大权，如果没有诸葛亮的威胁，他自己也就离死期不远了，所以他用缓兵之计以拖延时间。在进攻街亭时诸葛亮利用司马懿疑心多端，表演了空城计，吓退司马懿，其实司马懿是在装傻，无论他知不知琴音，他必须暗中配合他把这个戏演完。
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