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形形色色xíng xíng sè sè[释义]形容事物类别很多；各种各样的都有。形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。[语出]元·戴表元《剡源集》：“如造化之于万物；大而大容之；小而小养之；形形色色；无所弃遗。”[正音]色；不能读作“shǎi”。[辨形]色；不能写作“式”。[近义]五花八门应有尽有[反义]千篇一律如出一辙[用法]用来形容人或具体的及抽象的事物。一般作谓语、定语。[结构]联合式。
宋太祖赵匡胤把皇位传给弟弟宋太宗赵光义。赵光义传给儿子宋真宗赵恒，赵恒传位儿子宋仁宗赵贞。
因为宋太祖赵匡胤沒有把皇位传儿子而传弟弟，以后皇帝是宋太宗赵光义一族的。所以赵光义是宋仁宗亲爷爷。而宋太祖赵匡胤是宋仁宗赵贞的族爷爷。反过来说宋仁宗赵贞是宋太祖赵匡胤的族孙！
赵匡胤，北宋开国皇帝，在位16年史称宋太祖；赵祯，北宋第四位皇帝，在位41年史称宋仁宗，是赵匡胤的孙子，却不是嫡系，而是出自宋太宗赵光义(赵匡胤的弟弟)一脉。
赵匡胤年轻时是后周大将，受周世宗柴荣器重，在征讨南唐的战争中屡建战功，公元959年周世宗去世，年仅7岁的周恭帝柴宗训即位，赵匡胤于陈桥驿发动兵变，史称“陈桥兵变，皇袍加身”，周恭帝被迫“禅位”，赵匡胤登基为帝，先后灭掉了南方的几股割据政权，基本上完成了全国的统一，建立大宋王朝，史称宋太祖。宋太祖赵匡胤有四子，长子、三子早亡，次子德昭、幼子德芳。太祖在位时没有立太子，德昭、德芳授以地方官职。
太祖在开宝八年（976年）十月的一天夜里突然去世。去世前曾召晋王赵光义对饮，并留宿宫中。次日光义即帝位，是为宋太宗。太宗有九个儿子，皇后不能生育，儿子均为妃子所生。三儿子叫德昌，改名元休；端拱元年（988年），又改名元侃；至道元年（995年），立元侃为皇太子，再次改名叫赵恒。太宗去世后，李皇后与宦官王继恩等谋立太宗长子元佐，被吕端将王继恩锁在房子里，不能活动，自己当面否决李皇后提议，认为太宗当日立皇太子就是预备今天用的（这就是吕端大事不糊涂的由来），遂扶赵恒即帝位，是为宋真宗。真宗皇后刘氏无子，侍女李氏于大中祥符三年（1010年）生子，名受益；天禧二年，立受益为皇太子。乾兴元年（1022年）二月，宋真宗病死，遗诏太子受益即位，改名为赵祯，是为宋仁宗。仁宗年幼，由刘皇太后执政。刘后执政十一年后病死，宋仁宗赵祯这才亲政。
其实在宋太祖赵匡胤去世时，传位于自己的亲弟弟赵光义，这次“兄终弟及”的皇位传承，遭到后世许多史学家的质疑，都认为赵光义的皇位是以不正当手段获得，“烛影斧声”的千古迷案到今天都是一个谜题。
自宋太宗赵光义即位后，北宋王朝的皇位一直在赵氏太宗一支传承，太祖的后人慢慢地没落，最后甚至退出大宋王朝的舞台，流落到民间，一直到北宋被金国灭亡，赵构称帝，创建南宋，因宋高宗赵构没有亲子，只得将皇位传给养子，就是后来的宋孝宗，宋孝宗属于太祖皇帝一支的后人，这么说来，宋朝的皇位又重现回到了太祖皇帝一支传承。
所以宋仁宗和宋太祖虽是赵氏一族，且宋仁宗实属宋太宗的亲孙子，按辈分算宋仁宗当称宋太祖赵匡胤为伯祖父。
宋仁宗赵祯是宋太祖赵匡胤的堂孙。
宋仁宗赵祯，初名赵受益，是宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。
早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。天禧二年（1018年），被立为皇太子，赐名赵祯。
乾兴元年（1022年），赵祯即位，时年十三岁。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，直至明道二年（1033年）才开始亲政。在位中期爆发第一次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”。期间，辽国趁机以重兵压境，逼迫宋廷增输岁币，史称“重熙增币”。庆历三年（1043年），赵祯任用参知政事范仲淹等开展“庆历新政”，企图遏止日益严重的土地兼并及“三冗”现象，但因反对势力庞大，改革旋即中止。
嘉祐八年（1063年），赵祯崩逝，享年五十四岁。在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。
赵祯在位期间，北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。
宋仁宗的祖父宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤的亲弟弟，所以宋仁宗应该称呼宋太祖为伯祖父。
宋太祖赵匡胤宋朝（北宋）开创者，太祖崩，烛影斧声，太祖之弟，赵匡义（赵光义）继任登基，是为太宗皇帝，太宗皇帝生真宗皇帝，真宗皇帝生仁宗皇帝，仁宗皇帝是为太宗皇帝之孙，太祖皇帝之堂孙……
明宪宗朱见濡（1447年12月9日－1487年9月9日），或称成化帝，为明英宗皇长子，明朝第9代皇帝。谥号“继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝”。其年号成化有“成就德化”的意思。
原名朱见深（《明史》误载宪宗即位前名为朱见浚，即位后为见深），因英宗复辟后重立太子，将宪宗之名误写为见濡，宪宗于天顺八年（1464年）登基后遂改称见濡。宪宗宽仁英明，即位之初就为于谦平冤昭雪，当时曾有大臣追论景泰废立事往，宪宗切责说：“景泰事已往，朕不介意，且非臣下所当言。”并恢复明景帝帝号。文治上曾仿效宣宗亲耕耤田，体谅民情，蠲赋省刑，任用贤臣，考察官吏，励精图治，善政史不绝书，俨然为一代明君，当其时朝廷多名贤俊彦，百姓得以休养生息，史称成化新风，堪称与仁宣之治媲美，朝鲜、琉球、哈密、乌斯藏、暹罗、吐鲁番、撒马儿罕、日本、苏门答剌等国纷纷入贡。宪宗又亲自编写了《文华大训》一书，以教导太子，垂训子孙。人口方面在成化十五年（1479年）中成为终明一代的人口峰值，达9,496,265户，71,850,132人，反映当时明朝仍然处于盛世。
武功上宪宗恢复十二团营制度，几次阅骑射于西苑，巡查禁军，整饬军备，考试士兵训练，还任用王越，汪直，余子俊等，从不断南下入侵盘踞河套的鞑靼部手里，一举收复河套地区，使得套寇问题基本解决。在红盐池大捷，明军大破鞑靼大营，擒斩三百五十人，获驼马器械不可胜计，史书记载“虏自是不敢复居套内者二十年，则此捷为所震慑故也。”，甚至在后来威宁海大捷中夜行昼伏直捣蒙古可汗王庭，生擒幼男妇女一百七十，斩首四百三十七级，获旗纛十二面，马驼牛羊近万，盔甲弓箭皮袄之类又万余，达延汗巴图蒙克仅以身逃。另外先后于成化三年与成化十五年，与朝鲜联手进攻屡次犯边的建州女真，生擒数百人，斩首千级，破四百五十余寨，夺回被掳人口数千人，擒斩罪魁祸首的董山，史称成化犁庭或丁亥之役。
明朝皇帝多擅画像，作字运笔，宪宗亦擅画神像，曾为张三豐画像，神采生动，超然尘表，又曾亲笔御制一团和气和岁朝佳兆等画流世，画法老练娴熟，顿挫自如。《贞观政要》自唐流传至明，版本注释繁乱，明宪宗即位后，立即组织儒臣对其进行校定，把宋元史纂辑的纲目皆写入书中，颁示天下，即流传至今的成化本，又为重修的孔子庙碑和《贞观政要》作亲自序。当中《贞观政要序》中写道“朕万几之暇，悦情经史，偶及是编...太宗在唐为一代英明之君，其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及己，所可惜者，正心修身二帝三王之道，而治未纯也。朕将远师往圣，允迪大酋，以宏其治。”，足见宪宗的治国抱负和文化素质。
宪宗在位中后期，好方术，沉溺后宫，极度宠信大他19岁的万贵妃，同时又任用太监汪直、梁芳等奸佞当权，以致西厂横恣，朝绅谄附，且明宪宗直接颁诏封官，是为传奉官，这使得传奉官泛滥，舞弊成风，朝政荒芜。但整体而言，成化晚年，朝廷依然能有条不紊地对天灾人祸有迅速的应对，因此仍幸称歌舞升平，太平无事。
成化初年，土地兼并严重，造成大量流民依山据险，光是荆州、襄州、安州、沔州之间，“流民不下百万”。湖广荆襄地区成为流民的聚居区，贼盗啸聚。成化元年（1465）三月刘通、石龙、冯子龙等于房县大石厂立黄旗起义，拥众数十万。成化六年十一月，又有刘通旧部李原、小王洪起义，流民附和者达百万人。史称郧阳民变。
正面评价：
明宪宗本人曾经向儿子朱祐樘概括自己的一生作为：“修文史而究武略，饬内治以攘外侮，戡靖僭窃，应宁邦家，犹宵旰靡遑，惧功业未茂，德惠未周，而治平之效未臻也。”
《明史》赞曰：“宪宗早正储位，中更多故，而践阼之后，上景帝尊号，恤于谦之冤，抑黎淳而召商辂，恢恢有人君之度矣。时际休明，朝多耆彦，帝能笃于任人，谨于天戒，蠲赋省刑，闾里日益充足，仁、宣之治于斯复见。顾以任用汪直，西厂横恣，盗窃威柄，稔恶弄兵。夫明断如帝而为所蔽惑，久而后觉，妇寺之祸固可畏哉。 ”
《明实录》：“葢上以守成之君，值重熙之运，兵革不试，万民乐业，垂拱而天下大治矣。”
《剑桥中国明代史》中写道：“朱见深与他的有军事头脑的祖父和父亲相同，向往他们的生气勃勃的、甚至具有侵略性的军事姿态，并且厚赏有成就的军事将领。”
《国榷》谈迁：恤饥察冤，求言课吏，先后史不绝书，而于胡僧幸阉斜封墨敕之滥，亦不能为帝掩也。当其时，朝多耆德，士敦践履，上恬下熙，风淳政简，称明治者，首推成弘焉。而或有遗议，则在汪直、李孜省、继晓辈蚀其一二，于全照无大损也。尺璧之瑕，乌足玷帝德哉！末谕太子以敬天法祖、勤政爱民之道，俨然成周之遗训也。说者谓帝初欲易储，以泰山屡震而止。噫！帝能尊钱后，复景帝，俱事出常情之外，而乃轻视东宫？必不然也。
《国榷》郑晓：帝仁恕英明，少更多难，练达情理。临政莅人，不刚不柔，有张有弛。进贤不骤而任之必专，远邪不亟而御之有法。值虏寇数侵边，惟遣将薄伐，不勤兵以竭我财力，虏亦离散，内外宁辑。荆襄岭海，时有寇窃，推毂之际，戒勿妄杀，或不用命，赏罚兼行。崇上理学，褒封儒贤。江淮大祲，截漕赈饥。星文示变，侧身省过。臣僚进谏，即涉浮伪，时有干忤，薄示谴谪，旋蒙牵复。若乃尊礼孝庄，尊景帝，保护汪后，褒恤于谦，其于爱憎恩怨，绝无芥蒂，帝谆然于天理彝伦者也。以故虽屡有彗孛之灾，而国家康靖，有繇然矣。
《国榷》李维桢：诗有之，“靡不有初，鲜克有终”，人情哉！纯帝初载，亦何其斤斤也，中官幸，祷祠繁，而治隳矣。钱后之祔庙食，景帝之复位号，此两者，虽甚盛德蔑以加已。
《名山藏》何乔远：上聪明仁恕，渊默勤恭，孝事母后如古帝王。郊庙斋祭，必极诚敬。景皇帝尝有封沂之命，未尝一语及之。委任大臣，略无猜忌，或即干纪，屏斥无疑。一闻四方水旱，戚戚然下所司赈济，或辇内帑给之。重惜人命，断死刑累日乃下。夙兴视朝，但遇雨雪辄放常参官而不废奏引。隆寒盛暑，或减奏事，以恤卫士侍立之劳。间有游豫，不出大内，如南囿祖宗时不废游猎，上未尝一幸焉。时御翰墨，作为诗赋，以赐大臣。诸司章奏，手自披阅，字画差错，亦蒙清问。臣下益兢业职事，莫敢或欺。葢上以守成之君，值重熙之运，兵革不试，万民乐业，垂拱而天下大治矣。
《朝鲜成宗实录》：上(成宗)御宣政殿, 引见明浍等, 谓曰: “中国有何事?” 明浍对曰: “(宪宗)皇帝勤于听政, 天下太平, 民物富庶。”
负面评价：
负面事迹主要与其大19岁的妃子万贞儿的感情和松散的管理有关。
《罪惟录》论曰：灾异之警，无有酷于此二十三年者也。宫中位一女戎，而群小相缘益进，惑匿导诱，颠例黜陟，以致传升无己，监督四出，阁辅阿循，厂卫搜射。而帝又旋悟旋迷，嘉言罔入，边衅苗残，几无宁岁。天乃至仁，历以所警，贯耳而呼，而其如溺柔听者，袖不闻也。祗幸蠲赈免租，无少稽吝，犹不致启中原之怒。且内外寡大故，无所藉以起，幸称小康。嗟乎！哲妇倾城，危矣哉！
《明史讲义》：凡此皆成化时朝政之秽浊，而国无大乱，《史》称其时为太平，惟其不扰民生之故。
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