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这里说宋孝宗失败，应该是指北伐收复失地的失败。
志大才疏？队友不给力？
我的观点可能和很多朋友不一样：宋孝宗并不是一个真正锐意北伐的皇帝。
宋朝的皇帝们，都是怕自己人甚过怕外敌的，尤其是南宋。皇帝们都明白一件事情，那就是：金国只是要我的钱，而自己的大臣们会要我命。不明白吗？看看五代十国的政权频发更迭和北宋开国皇帝赵匡胤是如何上台的，你就不难理解了。
朝史暮想在头条图文板块里写过一篇《闲话辛弃疾——归正人》里，里面比较详细地阐述了这一观点，在这里就不做详细复述。
如果你了解一点南宋历史，你就会惊奇地发现，南宋的前四任皇帝，宋高宗，宋孝宗，宋广宗，宋宁宗，都是父子皇帝。什么意思？就是老子在后面做太上皇，小的在前面做皇帝。这种父子搭台的形式，让我们明白了一件事情，那就是：南宋朝廷时局的混乱。
皇帝们也都是看明白了：只有高喊抗金，才能凝聚人心；但只有和谈，这个江山才真正属于他们。
南宋皇帝们的父子模式，就是太上皇是主和派，皇帝就是主战派。这是一出双簧，是为了适应当时南宋社会的两股思潮而诞生的奇葩执政方式。所以不论朝局上哪种思潮占据主导，皇帝们都可以随时切换自己的身份，保证政权的稳固。
宋高宗当了太上皇之后，宋孝宗一上台就搞了隆兴北伐。这个时候，宋高宗是主和派，宋孝宗扮演的是主战派。宋孝宗一上台，自然要搞个北伐，一来表明自己主战派的身份，二来万一速战成功了呢？
而当时的金国，不论在国际影响力上还是军事实力上，都是不是南宋小朝廷能轻易抗衡。之后就是和谈，《隆兴和议》。
哎，宋高宗的《绍兴和议》带来了20年和平。宋孝宗的《隆兴和议》换来了40年和平。你还看不出端倪吗？
还有一点说队友不给力？南宋朝廷真的不是无人可用。你看张俊，虞允文，叶衡，辛弃疾这些人，看看他们的政治遭遇你就明白了。
所以，宋高宗失败，不是志大才疏，也不是无人可用，而是皇帝根本就不想持续强军，怕因为北伐而导致自己大权旁落，军人将领出头，内部山头林立。
朝史暮想，希望我的回答对你有所帮助。
宋孝宗登上王位后，他积极致力于重新夺回河山，改变南宋的弱势状况，并积极准备继任初期的北伐。北伐失败后，尽管宋孝宗仍有在北伐中抵制金国的意图，但他已经将注意力转移到内部事务的治理上。他积极整顿官僚机构，裁减冗员，惩治腐败，发展生产，重视农业，使正走向灭亡的充满生机和活力的南宋出现了繁荣的局面。公元194年的时候，宋孝宗逝世，享年六十八岁。死后被安葬在永阜陵。
我们不得不说宋孝宗是一个相对有效率的皇帝，也是南宋最有能力的皇帝。宋孝宗年轻时，他被带进皇宫，成为宋高宗的养子。虽然宋孝宗不是宋高宗的亲生儿子，但宋高宗仍然非常重视他。因此，宋孝宗在宫殿的前半段生活中接受了良好的教育。宋孝宗登基后决心收复山川，所以他平定了岳飞的冤屈，惩罚了秦桧，重用了那些主战派的官员，并积极准备北伐。不得不说宋孝宗的野心值得我们钦佩，但遗憾的是，宋孝宗的北伐，在主力部队失利后，以失败告终。
当然，北伐的失败不是宋孝宗自己的失败。如果说宋高宗时期有一大堆有才华的将军，但是他们遇到了一个不活跃的君主，那么宋孝宗是一个有前途的君主，但是却再也没有了有才华的将领。在宋高宗时期，可以说名将一大堆比如有岳飞和韩世忠等等，但是宋高宗是求和之王。在宋孝宗时期，尽管他打算收复山河，但是在经过多年的被和派系压制和陷害后，很少有将军愿意出手。
最后只剩下张浚，一个很大的野心，但是才能明显不足的将军，他的手下李显忠和邹宏渊虽然可以用，但是他们之间发生了矛盾，使得北伐失败了。幸运的是，尽管北伐失败，宋孝宗在内部事务上还是取得了巨大的成就。宋孝宗是一个孝顺的皇帝，虽然宋孝宗不是宋高宗的亲生儿子，但他认为宋高宗抚养他长大，所以对宋高宗非常孝顺。我们通过他皇帝名称中使用的“孝”这个词就可以看出来了。
后来在宋高宗死后，为了守孝，他将国家权力移交给了太子。当然，正是因为“孝道”，宋高宗在世时，主和派系经常打着宋高宗的旗号镇压他。宋孝宗是一个节俭的好皇帝，历史书上说宋孝宗天性节俭，在他执政期间，他拒绝享乐，也没有建造大型项目，甚至在他的生活中很少使用钱财。据说他经常穿旧衣服，很少剪新衣服。同样浪费的情况很少发生在朝臣身上，因为内部的存款越来越多。甚至连铜币都已经堆了好几年，铜币串也断了。
宋高宗还说宋孝宗作为帝王来说过于节俭。宋孝宗和金世宗可以说都是南宋和金朝最有能力的君主之一，在他们的统治期间有了很大的发展。宋孝宗登基后，他重用有才能的大臣，制定了许多帮助老百姓的制度，并致力于恢复中原。尽管北伐失败了，但它在内部事务上也取得了很大的成就。在金世宗统治期间，他主动与宋朝谈判和平，使双方达成了约三十年的休战。这一举措促进了双赢局面，两国人民正在恢复，社会秩序正在稳定。
此外，金世宗发布了免奴命令，这提高了生产积极性，奖励了开垦，重视农业和桑树，发展了农业和畜牧业。此外，金世宗重视水利建设，鼓励手工业发展。可以说，自金世宗统治以来，金朝的经济已经完全恢复和发展，金朝的统治达到了鼎盛时期。如果我们把两个人比较一下，金世宗应该会更好，毕竟，金世宗在内外事务上都取得了巨大成就。宋孝宗输的原因自然不完全是他自己的，最重要的是宋代腐败的严重性。
“人间有味是清欢”出自苏轼的记游词，全词如下：
浣溪沙
（元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山）
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
如何理解“人间有味是清欢”呢
一：先看创作背景
1:元丰七年即1084年三月，苏轼结束了湖北黄州近五年的团练副使贬谪生活，量移（平移）河南汝州。宋神宗说苏轼“人材实难，不忍终弃”。
2:苏轼从黄州出发，去了庐山再去江西筠州看望了弟弟苏辙，之后去南京拜会了退休退居钟山的王安石。
3:南京之后，苏轼到了安徽泗县，在这里上疏请罢河南汝州一职，与朋友陈倩叔早春游南山时作这首词。
二：苏轼创作这首词的心情变化
1:出黄州的苏轼第一站是游玩庐山。写了著名的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
黄州近五年，不仅实现了从苏轼到苏东坡的转变，文学艺术开始井喷，东坡更是在对事物的洞察方面开始进行哲理性的思辨。
2:庐山下来后苏轼去了江西筠州看望弟弟，以前他写诗赠予河南的苏辙说“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，表达的是人生飘忽不定而又不得不执着前行，这次筠州兄弟相见心情大好。
3:筠州后苏轼直奔南京钟山，拜会了退居在此的老臣相王安石，在钟山留恋近一个月，双方突破了政治的藩篱，彻底“握手言和”，两位唐宋八大家的翘楚相谈甚欢，甚至苏轼庶几在钟山买地欲与王安石一起过退休生活。只是苏轼比王安石小十六岁，他的前面还有更多事要做。钟山逗留期间，王安石更是不吝赞赏苏轼“不知更几百年，方出此等人物”。
所以，苏轼结束了黄州贬谪生活、与胞弟会面、和王安石冰释前嫌，再与朋友陈倩叔同游南山，自然多了解脱和淡然的心情。
人间有味是清欢。是生活的真谛，淡然而内心充盈，参悟了生命的哲理。
在此之前，苏轼说“人间无正味，美好出艰难”，这次的“清欢”正是正味，更是美好。乃至此后苏轼再被贬谪惠州时，他说“此心安处是吾乡”。
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